无体之体即真体，无相之相即实相出自哪首诗

无体之体即真体，无相之相即实相出自张伯端的《即心是佛颂》。这句诗词出自张伯端的《即心是佛颂》。
下面是这首诗的全文：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
《西江月·内药还同外药》《西江月·此道至神至圣》《西江月·白虎首经至宝》《西江月·若要真铅留汞》《西江月·二八谁家姹女》《西江月·七返朱砂反本》《西江月·雄里内含雌质》《西江月·天地才经否泰》《西江月·冬至一阳来服》《西江月·不辨五行四象》都是张伯端写的诗词。张伯端的所有诗词都被收录在了《张伯端诗集》中。
张伯端简介：
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。

北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。